QUESTÕES

O diretor da revista Além-Mar enviou um questionário a alguns combonianos a trabalhar em África para um especial sobre a Igreja no continente a publicar no número de Outubro.

Deixo aqui as minhas respostas.

DESAFIOS

O Sudão do Sul enfrenta uma série importante de questões.

Antes de mais tem que se construir como estado independente, democrático e funcional a partir do zero: não há indústria para além de uma cervejeira, algumas engarrafadoras de água e muitos hotéis.

Salva-se a produção do petróleo que está pela primeira vez sob o controlo do estado mas que precisa da infra-estrutura do Sudão para colocar o crude nos mercados internacionais.

A agricultura está completamente parada. O país vive do que importa. E a economia está muito inflacionada.

Educação e saúde não funcionam direito. A rede de estradas é muito pobre.

Depois há a corrupção oficial, o nepotismo e o tribalismo.

Há também que construir a ideia de nação e a identidade de nacionalidade: as pessoas não estão habituadas a ver pare além do grupo étnico a que pertencem.

Há ainda o problema da partilha do poder que neste momento está nas mãos de uma elite, sobretudo da tribo dinca.

IGREJA

A Igreja está ainda a ajustar-se à nova realidade da paz. Foi muito activa na guerra mas perdeu-se depois na paz. O arcebispo de Juba disse que a Igreja não devia pôr-se ao lado das questões nacionais como aconteceu na África do Sul depois do fim do apartheid. Que devia redimir as instituições governamentais.

Também disse que os bispos que conduziram a Igreja durante a guerra deviam passar o testemunho a uma nova geração para levar a Igreja por diante no tempo da paz!

Houve actividades pontuais de grande alcance como a preparação para as eleições, referendo e independência com um plano pastoral bem conseguido e executado a nível nacional misturando oração, celebrações litúrgicas e formação cívica.

Há também alguma participação com outras igrejas sob a coordenação do Conselho das Igrejas do Sudão, mas os bispos querem rever o seu papel no organismo ecuménico.

Padres e bispos fazem homilias muito críticas, mas a corrupção que afecta o governo também afecta a Igreja, embora numa escala muito menor.

ABERTURA

Os povos do Sudão do Sul têm uma grande abertura ao Evangelho e um espírito ecuménico muito forte. Também são muito tolerantes porque numa família pode haver católicos, protestantes, muçulmanos e seguidores das tradições africanas.

Os jovens aderem muito e bem a actividades eclesiais sobretudo através dos acólitos, bailarinos litúrgicos, coros e grupos como os YCS (Young Christian Students) que se reúnem nas escolas secundárias para rezarem o Evangelho e organizar algumas actividades sócio-caritativas.

METODOLOGIA

Neste momento a pastoral que se pratica no Sudão do Sul é muito tradicional, sacramentalista e completamente desenraizada das grandes questões do país. Há pouca formação para leigos, catecismo para crianças e jovens. Os padres não são muito criativos: ainda usam os mesmos esquemas pastorais do tempo da guerra em que eram sobretudo uma igreja de resistência.

Em Juba, Palica (Centro de pastoral, liturgia e catequese) está paralisado. Havia uma escola de teologia para leigos que fechou. O Conselho pastoral limita-se a uma assembleia cada dois anos.

ALEGRIAS E DIFICULDADES

O que me dá mais satisfação é o feed back da comunidade durante a missa dominical. Algumas pessoas chegam a telefonar para comentarem a homilia.

A maior dificuldade que sinto é aceitar o estilo de liderança de muitos bispos e padres: comportam-se mais como chefes tradicionais que como líderes eclesiais. Há alguma corrupção e secretismo na administração e falta de respostas aos desafios concretos que as comunidades cristãs vivem. Alguns padres têm filhos, porque a pressão social para que gerem prole é muito grande.

Como jornalista, dá-me uma satisfação especial ser capaz de poder abordar os assuntos que acho pertinentes como os direitos humanos, da mulher e da criança, corrupção, má governação, questões de ecologia, economia, cultura, novas formas de ser igreja … É uma maneira de expor as pessoas a realidades diferentes bem ao jeito africano: a notícia via rádio é uma forma de tradição oral, de contar as histórias que fazem o Sudão do Sul de hoje e dos países vizinhos.

FUTURO

A Igreja tem um grande futuro no Sudão do Sul porque os Sulistas amam a Igreja e são gente de uma enorme fé: aguentaram quase 50 anos de guerras e humilhações porque sabiam que o Senhor estava com eles. Tiraram da fé a consistência e a constância para seguirem em frente e conseguirem a independência.

O futuro da missão passa pela capacidade de recursos para atender aos grandes desafios: uma grande parte do Sudão do Sul, sobretudo sob a diocese de Malakal, está completamente abandonada.

O desafio maior é deixar missões mais ou menos estabelecidas e começar de novo sobretudo junto à fronteira com a Etiópia, onde as pessoas vivem completamente à margem do país em actos constantes de violência e retaliação.

O velho bispo de Torit Dom Paride Taban disse-me que a gente de Jonglei Oriental conseguirá ultrapassar os conflitos inter-étnicos por causa do gado que tem feito milhares de vítimas através da educação e do desenvolvimento e de uma presença mais sólida da Igreja.

Os missionários têm que ter um papel mais qualificado na formação permanente de seminaristas, padres, religiosos e grupos eclesiais. Há dioceses que têm padres suficientes para as suas necessidades, mas precisam de formação.

Vejo a nossa presença cada vez mais como um contributo especializado para a Igreja local para crescer e ser mais católica e missionária. A animação missionária devia ser parte do serviço missionário que prestamos à Igreja local.

Os bispos esperam dos missionários e dos religiosos um trabalho bem feito e barato se não puder ser mesmo de graça. Como têm problemas em questões de administração continuam a pedir aos missionários e religiosos – sobretudo estrangeiros – que aceitem esse papel! A conferência episcopal e algumas dioceses estão na banca rota devido a administrações desastrosas e nada transparentes.

Os missionários devem introduzir a Igreja local à Doutrina Social da Igreja e fomentar a prática da justiça, paz e reconciliação dando seguimento à mensagem do Segundo Sínodo dos Bispos para a África.