O escritor russo Fiodor Dostoiewski escreveu que «a beleza salvará o mundo».
A palavra grega kalós tanto pode ser traduzida em português por bom como por belo.
Bondade e beleza equivalem-se, porque têm em Deus a sua fonte; são manifestação da bondade e beleza do Criador que fez tudo muito bom e muito bem.
A teologia cristã tem explorado o imperativo ético (bondade) e o imperativo estético (beleza) — menos — como caminhos de santificação.
A bondade e a beleza são dois caminhos complementares que levam a Deus.
A beleza — um rosto, uma paisagem, uma flor, um detalhe, um pôr-do-sol, um luar, o voo de um pássaro ou de uma borboleta, neblina — encanta-me, desarma-me, humaniza-me.
Gosto de a fotografar, de fixar esses instantes da epifania de Deus, da revelação da sua beleza.
Costumava andar com uma pequena câmara no bolso: antes, analógica; depois, digital; agora é com o telemóvel.
Caçar instantâneos de pura beleza faz parte da tentação de capturar o instante, de possuir a beleza, de a caçar e domar, de a cristalizar como uma peça de fruta na doçaria tradicional.
Uma atitude consumista que se remedia com um olhar contemplativo e um coração livre do ter.
Muitas vezes prefiro sentar-me, deixar-me tomar pelo instante místico, centelha da beleza de Deus, em vez de me preocupar com o melhor enquadramento ou a luminosidade correta.
O instante respira-se, vive-se, entranha-se, assimila-se; não se captura nem se deixa caçar.
Uma foto é uma ilusão a cores ou a preto-e-branco.
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