JIRENNA

PULMÃO DA HUMANIDADE

2012-02-01T22:36:00.000+03:00

©SAmado

Bento XVI pinta o continente africano, na Exortação Africae Munus (O Serviço da África), com pinceladas rápidas mas expressivos: exalta a coragem e dignidade dos africanos; a sua alegria e capacidade de celebrar a vida; o seu júbilo de viver, radicado numa visão holística que engloba as pessoas, os seus antepassados, as crianças por nascer, todos os seres e toda a criação. O Papa escreve que a África deseja ter confiança em si própria e na sua dignidade, mas sublinha que representa um imenso “pulmão” espiritual para toda uma humanidade que atravessa actualmente uma crise de fé e de esperança.
É evidente que o Papa também aponta o dedo aos males da África. Mas, no essencial, o quadro que traça contrasta profundamente com a África miserabilista e esquelética que alguns meios de comunicação teimam em fazer passar. É caso para dizer: faz mais barulho uma árvore a cair que uma floresta inteira a crescer. Aliás, a visão optimista de Bento XVI é confirmada pela actual realidade económica do continente.
Em Dezembro passado, o jornal britânico The Economist publicou um interessante artigo, intitulado “Um continente com esperança: África cresce”. O articulista frisa que, na última década, seis dos dez países que encabeçam a lista do crescimento económico são africanos, e realça que o continente cresceu de forma mais rápido que a Ásia Oriental, incluindo o Japão. As razões são várias: os recursos naturais geram mais riqueza, a população continua a crescer, a indústria e os serviços desenvolvem-se, e a classe média com maior poder de compra também aumenta.
O despertar do leão africano é também produto do investimento da China, Brasil e Índia – as potências emergentes, protagonistas do que actualmente se chama cooperação Sul-Sul –, e de outros países que também estão a investir na industrialização do continente. Registaram-se entretanto grandes progressos no sector das tecnologias da comunicação: os africanos têm mais de 600 milhões de telemóveis, e usam-nos não só para conversar mas também para fazer transacções comerciais, o que abre perspectivas para novos negócios; por outro lado, mais de dez por cento deste imenso continente está coberto pela internet. Verificaram-se também grandes avanços no campo da saúde, especialmente na luta contra a malária; e graças a soluções simples e baratas, que passam pela distribuição de redes mosquiteiras tratadas com insecticida.
O artigo conclui que o renascimento africano se deve também a alguns progressos em termos da redução dos conflitos, a uma melhor governação e à democratização do ensino. É claro que, nestes aspectos, o cenário continua a não ser o ideal. É impossível ignorar que alguns dos maiores estigmas da África permanecem: a corrupção, a desertificação, a pobreza, a violência. Mas a mensagem de esperança mantém-se, mesmo assim: o continente africano não é só um dos pulmões da Igreja mas também da economia, num período em que o mundo se encontra mergulhado numa profunda crise.
Para continuar a progredir, a África precisa sobretudo de paz e de que a deixem tomar as rédeas do seu destino, ou seja, de assumir o controlo do seu desenvolvimento. Para tal, é preciso que as potências estrangeiras deixem de fomentar conflitos e de vender armas ao desbarato às várias facções em confronto. O que, no fundo, a torna num palco de lutas por procuração pelo controlo e exploração dos seus vastos recursos.

ROSAS DO DESERTO

2012-02-01T22:18:00.004+03:00

LIVRES

2012-01-31T12:29:00.001+03:00

Dois padres da arquidiocese de Cartum foram libertados ontem à tarde depois de duas semanas de detenção por rebeldes sul-sudaneses.
O bispo auxiliar de Cartum, Dom Daniel Adwok, disse que os padres Joseph Makwey Mathod e Silvestro Mogga estão bem mas precisam de cuidados médicos.
Os dois sacerdotes foram raptados a 14 de Janeiro na paróquia de Kenana, na zona pastoral de Kosti, e levados para Kweik juntamente com dois jipes e alguns haveres da casa paroquial.
Os raptores – rebeldes Shilluk – exigiam 500 mil libras sudanesas – 100 mil euros – para libertar os padres.
Dom Daniel disse que a arquidiocese não pagou nenhum resgate.
Ele explicou que a Igreja apresentou uma queixa-crime contra os sequestradores e a polícia estava a interrogar os dois sacerdotes sobre o rapto e a detenção.
Um mês atrás, um missionário comboniano ugandês foi raptado por um grupo de rebeldes Nuer e libertado dois dias mais tarde juntamente com um casal sudanês.
O governo de Cartum permite que grupos rebeldes do Sudão do Sul operem em impunidade total, sequestrando jovens sulistas das universidades de Cartum para serem treinados como rebeldes ou resgatados por dinheiro pelas famílias.
Os rebeldes também roubam viaturas com matrículas do Governo do Sudão do Sul levadas para o Sudão durante o período de transição que preparou o referendo de auto-determinação.

2012-01-22T11:00:00.004+03:00

Rede de Rádios Católica (CRN), nove estações ao serviço da vida no Sudão do Sul
e Montes Nubas.

PETRÓLEO

2012-01-20T22:26:00.000+03:00

O Governo do Sudão do Sul decidiu hoje em conselho de ministros suspender a produção de petróleo depois de mais uma ronda de negociações sem frutos entre os governos de Juba e Cartum em Adis Abeba sobre as tarifas pelo uso da infra-estrutura sudanesa.
O porta-voz do Governo sul-sudanês, Barnaba Marial Benjamim, disse que o gabinete decidiu suspender a produção de petróleo e o processo fica concluído dentro de duas semanas.
Juba e Cartum não se entendem sobre as tarifas que o Sul tem que pagar ao Norte para exportar o crude através do oleoduto que liga os campos petrolíferos nos estados de Unity e Upper Nile ao porto de Port Sudan, no Mar Vermelho.
As negociações estão paradas e as delegações acusam-se mutuamente pelo bloqueio.
Cartum preferia administrar a venda do crude do Sudão do Sul ou cobrar 35 dólares por cada barril exportado enquanto Juba quer pagar 74 cêntimos do dólar por barril – mais próximo das tabelas internacionais – e compensar Cartum com 2.6 mil milhões de dólares pela perda de entradas.
Juba já tinha ameaçado parar com a extração de petróleo, mas parece que desta vez é a sério.
Com um senão: 98% das entradas do governo sulista vêm da venda de petróleo – o ano passado fizeram mais de 3.1 mil milhões de dólares – e agora como vão manter os cofres do estado a funcionar?

NEGOCIAÇÕES

2012-01-16T22:29:00.002+03:00

Tharjath (Unity State) – produção de crude ©JVieira

Os Governos de Juba e Cartum começam amanhã em Adis Abeba, a capital etíope, mais uma ronda de negociações sobre assuntos pós-independência numa altura em que as relações bilaterais estão cada vez mais escorregadias devido ao petróleo.
Os delegados dos dois países devem negociar durante uma semana os dossiers difíceis do petróleo, marcação de fronteiras, enclave de Abyei e o estatuto dos sulistas a viver no Sudão depois de uma alta delegação chinesa ter visitado as duas capitais.
Cartum está a exigir a Juba uma taxa de 35 dólares por cada barril de crude que o Sudão do Sul exporte através da sua infra-estrutura: oleoduto e porto de Port Sudan.
Juba, seguindo o conselho do Painel da União Africana, prefere dar uma assistência económica de 2.6 mil milhões de dólares a Cartum para compensar a perda das entradas do petróleo – o Sudão só produz um quarto do petróleo que exportava antes da independência do Sul – e pagar 74 cêntimos do dólar por cada barril. O preço médio mundial ronda os 40 cêntimos.
Na semana passada, o Governo sudanês obrigou uma empresa chinesa a carregar um navio do Sudão com 650 mil barris de crude do Sul no valor de 650 milhões de dólares sem autorização de Juba. Cartum justificou o ato como uma compensação pelas facturas que Juba não tem pagado para exportar o petróleo devido à falta de acordo entre as partes.
O estatuto de 700 mil sulistas a viver em Cartum e arredores é outro assunto a necessitar de um acordo urgente de ambas as partes. A 9 de Abril, termina o período de graça para os Sulistas a viver no Sudão e não se sabe como Cartum vai reagir.
António Guterres, o homem forte da agência da ONU para os refugiados, visitou Juba e Cartum na semana passada e pediu aos dois governos que encontrassem uma solução dignificante para transportar os sulistas que queiram regressar a casa. Atualmente têm sido transportados de barcaça e de comboio e os casos mais delicados de avião.
O Alto-comissário para os Refugiados pediu a Cartum que atribua documentos legais aos sulistas que pretendam ficar no Sudão como nacionais ou emigrantes.
O traçado final das fronteiras também necessita de um acordo rápido. Oitenta por cento dos mais de 2.000 quilómetros já estão negociados, mas as zonas em falta são ricas em petróleo, água, pastagens, ouro e outros minerais e por isso apetecidas e reclamadas por ambas as partes.

NOBEL DA PAZ

2012-01-12T12:10:00.001+03:00

©JVieira

O bispo católico El Obeid (Sudão) encontra-se entre os candidatos ao Prémio Nobel da Paz 2012.
Macram Max Gassis foi proposto para o mais alto galardão Nobel pelo deputado centrista José Ribeiro e Castro em reconhecimento pela luta corajosa que o bispo sudanês tem travado contra a descriminação de cristãos no seu país através de um longo testemunho de coerência, tenacidade e coragem.
Dom Macram nasceu em Cartum há 73 anos e é Missionário Comboniano.
Foi nomeado administrador apostólico da diocese de El Obeid em 1983 e bispo em 1988.
Em 1990, Dom Macram seguiu o caminho do exílio depois de o governo de Cartum o ter posto em tribunal no seguimento do seu testemunho no Congresso dos EUA sobre atrocidades cometidas pelo governo sudanês contra o seu povo.
Dom Macram vive desde então em Nairobi, Quénia, e decida-se à assistência pastoral e social de um número de paróquias nos Montes Nuba (do Sudão) e do Estado de Warrap (no Sudão do Sul).
Além de um número de escolas nas duas áreas, o bispo apoia um hospital com 200 camas em Gidel (Montes Nuba) e uma estação de rádio na mesma localidade.

SOLIDARIEDADE

2012-01-10T21:48:00.001+03:00

António Guterres com Lise Grande, coordenadora humanitária da ONU © JVieira

O Alto-comissário das Nações Unidas para os Refugiados (ACNUR) terminou hoje uma visita de três dias ao Sudão do Sul com um apelo à comunidade internacional para assistir o país mais jovem do mundo com apoio humanitário massivo.
António Guterres esteve três dias No Sudão do Sul para marcar o sexto aniversário da presença da ACNUR na região.
O ex-primeiro ministro português visitou os retornados apinhados no porto de Juba, sob os pés de manga, à espera que as autoridades lhes atribuam uma parcela de terra.
Também vistoriou um campo no norte do país para se inteirar das dificuldades com que os refugiados sudaneses dos estados do South Kordofan e Blue Nile se deparam.
Esta manhã, antes de partir para Cartum para uma ronda de conversações com as autoridades sudanesas sobre o futuro dos cerca de 700 mil sulistas a viver no Sudão e sobre a assistência humanitária aos deslocados da guerra civil, Guterres lançou um apelo à comunidade internacional para que seja solidária com o Sudão do Sul.
O alto-comissário disse que o país tem em mãos uma enorme crise humanitária com cerca de 900 mil pessoas entre refugiados, retornados e descolados internos a necessitarem de ajuda imediata.
Guterres pediu também aos governos de Juba e Cartum para que cooperem em ordem a encontrem uma solução dignificada e que respeite os direitos humanos para transportar as centenas de milhares de sulistas que vivem no Sudão e que querem voltar a casa.
Ele disse que os problemas humanitários requerem soluções políticas.
Guterres louvou as autoridades e as comunidades do Sudão do Sul por terem generosamente acolhido mais de 75 mil refugiados sudaneses nos estados de Unity e Upper Nile apesar das dificuldades com que se debatem.

DE BRANCO PELA PAZ

2012-01-09T18:04:00.003+03:00

© JVieira

Centenas de pessoas desfilaram hoje pelas ruas de Juba vestidas de branco pela paz.
A marcha inseriu-se nas comemorações do sétimo aniversário da assinatura do acordo de paz que pôs termo à guerra civil no sul do Sudão e abrir as portas para a independência do Sudão do Sul.
A iniciativa deveu-se ao grupo Concerned Citizens X South Sudan – Cidadãos Preocupado X Sudão do Sul – que nasceu há uma semana na sequência de mais um recontro sangrento entre duas tribos no Estado de Jonglei que matou mais de 2.000 pessoas e afectou outras 60.000.
O grupo apelou para que os cidadãos se manifestassem pela paz e contra os recontros étnicos, comuns no Sudão do Sul e está a recolher ajudas para os afectados pelos violentos combates no condado de Pibor, no leste do Estado de Jonglei.
UNOCHA, que coordena a ajuda humanitária, anunciou que está a montar a operação humanitária mais cara e complexa para ajudar as vítimas dos recontros étnicos no Estado. As estrada daquela zona do Sudão do Sul estão em muito mau estado e a ONU tem que montar uma ponte aérea para socorrer a população.
O Comissário do Condado de Pibor, Joshua Konyi, disse-me esta manhã que sete pessoas morreram de fome porque há cinco dias que não há comida para distribuir entre as pessoas que estão a regressar do mato – onde se esconderam – à cidade de Pibor.
Mais de 6.000 jovens da tribo Lou-Nuer atacaram o território da tribo Murle no início do ano semeando a morte e a destruição. O conflito entre as duas tribos vem de longe e tem dado origem a ondas de vingança e contra-vingança que fez milhares de vítimas.

PAPA REZA PELO SUDÃO DO SUL

2011-12-29T12:20:00.003+03:00

O Papa rezou pelo Sudãodo Sul durante a bênção a Roma e ao Mundo no Dia de Natal numa mensagem com aÁfrica no coração.

Bento XVI rezou para queo Nascimento do Redentor assista o povo do Sudão do Sul no empenho paradefender os direitos de todos os cidadãos.

Ele pediu ao Menino Jesuspara dar estabilidade política à Região dos Grandes Lagos da África.

O Papa pediu a ajuda deDeus para assistir os povos do Corno da África, que – como ele disse – sofrem fomee falta de comida, agravada por um estado de insegurança persistente.

O Santo Padre pediu àcomunidade internacional para oferecer assistência aos muitos deslocados pela carestia.

Bento XVI disse aosmilhões que o seguiram pela TV e aos milhares que se juntaram na Praça de SãoPedro, no Vaticano, que Jesus trouxe ao mundo uma mensagem universal de reconciliaçãoe paz.

Ele desafiou as pessoas aabrirem o coração a Jesus para o receberem nas suas vidas.

O Papa concluiu amensagem com saudações natalícias em mais de 60 línguas.

NATAL EM GUIDEL

2011-12-28T06:16:00.002+03:00

Passei o Natal em Barguelcom um colega que dirige uma escola profissional financiada por Sudin, uma ONGitaliana.

O padre Giovanni Girardifoi buscar-me ao aeródromo de Rumbek e depois de fazermos as compras para asfestas – uma oportunidade para conhecer o mercado da capital do Estado de Lakes– pusemo-nos a caminho para Barguel.

A escola fica camufladanuma pequena floresta de árvores variadas entre a estrada que vai para Wau euma clareira feita pelas inundações anuais do rio Guel. Um pequeno paraísotranquilo, cheio de pássaros e de paz.

Na sexta-feira aproveiteipara visitar a Rádio Don Bosco de Tonj, que fica a uns 60 quilómetros deBarguel. A picada recentemente reabilitada está em ótimas condições. Veio-me aocoração um imenso sentido de liberdade enquanto fazia a estrada sozinho porentre a savana equatorial.

Fiquei admirado com asmovimentações das forças da ordem – polícia e militares – em preparação para oNatal. Aliás, acabei por dar boleia a cinco polícias que vinham de Juba – dois diasde viagem – e cujo camião avariou perto de Tonj.

A Don Bosco é uma estaçãomodesta mas a fervilhar de vida. O apresentador de serviço aproveitou a minhapassagem para fazer uma entrevista sobre o sentido do Natal. Gostei!

De volta a Barguel,comecei a minha rotina de férias com «Clarabóia» do José Saramago: um livrointeressante, com partes muito rebuscadas, outras páginas que me remeteram para Camuse Sartre, uma estória tecida de vidas no tear de um prédio de Lisboa nosanos 50. Sendo uma obra antiga, destoa ser grafado no português do acordoortográfico.

Li, caminhei,conversei com os alunos que frequentam a escola, ouvi o silêncio, passeeipor entre a erva alta da clareira – o rio tinha voltado ao leito fechado hápouco tempo –, dormi, rezei, brinquei com os cabrititos que vinham pedir aminha atenção…

A Missa do Galoimpressionou-me pela participação caótica dos fiéis que encheram um dos grandespavilhões da escola até transbordar. O Giovanni lá levou a celebração a bom termo em hora emeia apesar dos gritos e corridas dos miúdos traquinas e das conversas animadasem dinka dos adultos…

Vivem com o Giovanni trêsvoluntários italianos que o assistem na administração da escola. A Lisapreparou uma lasanha inteiramente artesanal para o almoço de Natal, que foimais um lanche.

Depois da missa, das11h30 às 13h00, os alunos da escola receberam os diplomas do primeiro ano deconstrução civil e os da sexta à oitava os boletins com as notas do ano mais uns prémios. Umacerimónia que meteu muitos discursos – o ministro da educação do estado de Lagosapareceu a meio – e alguns jogos com os alunos.

A meio da função pediram-me para levar umbebé com um ataque de malária a Cueibet, uma vila a uns dez quilómetros deBarguel, e assim pude safar-me por um bocado ao enfado de estar numa cerimónia longatotalmente conduzida em dinka e cheio de fome!

Almoçámos já passava das16h00. A lasanha da Lisa estava uma delícia. Havia também carne de vaca – o Giovannimandou matar um boi para o almoço dos alunos e ficou com uma perna –, alface e couves cozidas dohorto da escola, o famoso «panetone» - primo italiano do bolo-rei… Eum bom branco para regar tudo porque o diretor de Sudin é produtor de vinhos dequalidade e mete umas caixas nos contentores que anualmente envia para a escolacom material diverso.
No dia 26, segunda-feira, fui visitar asCombonianas a Cueibet. A Maria do Carmo, de Rio Caldo – Gerês, fez as honras dacasa e mostrou-me o quintal cheio de árvores a crescer: uma nespereira e umanogueira têm lugar de destaque entre os lulus, uma árvore local muito apreciadapela sombra e pelos frutos, pés de manga, papaieiras, mognos, nimes… Umverdadeiro jardim do Éden em termos botânicos numa região bastante seca e desflorestada.

Regressei a Juba no dia27 com as baterias recarregadas e o coração tranquilo para mais um período detrabalho à frente da redação da Rede Católica de Rádios – porque os bispos naassembleia plenária de Outubro decidiram tirar a palavra Sudão do nosso nome. Tínhamosproposto mudar o nome para Rede Católica de Rádios do Sul do Sudão depois daindependência, mas uma das estações – a Voz da Paz – encontra-se em Gidel, queé parte do Sudão!

NATAL

2011-12-21T21:44:00.002+03:00

O Natal não é ornamento: é fermento
É um impulso divino que irrompe pelo interior da história
Uma expectativa de semente lançada
Um alvoroço que nos acorda
para a dicção surpreendente que Deus faz
da nossa humanidade

O Natal não é ornamento: é fermento
Dentro de nós recria, amplia, expande

O Natal não se confunde com o tráfico sonolento dos símbolos
nem se deixa aprisionar ao consumismo sonoro de ocasião
A simplicidade que nos propõe
não é o simplismo ágil das frases-feitas
Os gestos que melhor o desenham
não são os da coreografia previsível das convenções

O Natal não é ornamento: é movimento
Teremos sempre de caminhar para o encontrar!
Entre a noite e o dia
Entre a tarefa e o dom
Entre o nosso conhecimento e o nosso desejo
Entre a palavra e o silêncio que buscamos
Uma estrela nos guiará

O Natal não é ornamento

José Tolentino Mendonça

2011

2011-12-20T22:51:00.000+03:00

© WAlves

O Sudão do Sul viveu momentos espaciais em 2011. No iniciodo ano, os sul-sudaneses votaram em massa pela independência num referendo deautodeterminação e a 9 de Julho celebraram a independência com uma festa quevarreu o pais de lés a lés.

A independência representou o fim de uma luta de mais de 50anos pelo direito à autodeterminação com custos humanos tremendos: mais de 2,5milhões de pessoas morreram em duas guerras civis e mais de quarto milhõesforam deslocadas pela última guerra de 1983 ate 2005. Mas a fé e a força devontade das gentes do Sudão do Sul venceram!

A lua-de-mel pós independência foi curta e os cidadãos e ogoverno depressa tiveram que confrontar a trindade do demónio que afecta o país:corrupção, tribalismo e nepotismo que gera violência e impede o desenvolvimento.

O Sudão do Sul apesar de estar na cauda dos índices dedesenvolvimento humano, é um país rico em gente, petróleo, solos, água,florestas, minerais... Necessita de uma liderança que se preocupe com o bemcomum e motive as pessoas a trabalhar os campos para além da agricultura desubsistência e a comercializar o gado.

A Rede Católica de Rádios do Sudão também viveu um anoespecial em 2011 com as nove emissoras no ar. Um trabalho árduo que levou cincoanos de muita paciência, recursos e teimosia por parte da equipa comboniana,dos directores diocesanos e dos muitos colaboradores das estações. A cadeia temtambém uma redacção central – a meu cargo – e um centro de produção que fazsobretudo programas de educação cívica.

A nível dos Combonianos, desde Janeiro que temos umaliderança nova e continuamos a fazer preparações para passar algumas obras queatingiram a maturidade à igreja local para ficarmos livres para outrostrabalhos de fronteira. Em 2012, o Colégio de Lomin – com quase 300 alunas e alunosinternos do ensino secundário – deve passar para a administração da diocese deYei e a paróquia um ano mais tarde. Em final de 2013, os bispos devem nomear umjornalista para assumir o meu trabalho e um director para substituir a IrmãPaola na coordenação da cadeia.

Para o ano devemos abrir uma comunidade na periferia de Jubapara a formação de sul-sudaneses que queiram ser combonianos, apostoladobíblico e assuntos de justiça e paz.

Este trabalho foi uma surpresa agradável. Eu seguia oprojecto mas nunca imaginei acabar em Juba a fazer parte da equipa fundadora dacadeia. Tem sido um privilégio viver e trabalhar com esta gente, partilhar dasalegrias da independência e das dores do parto da nova nação. Até porque o Sudãodo Sul, juntamente com o Sudão, são a Terra Santa da família comboniana.

JUMENTINHO

2011-12-07T12:53:00.001+03:00

Um jumentinho voltando para sua casatodo contente, fala para sua mãe:

- Fui a uma cidade e quando lá chegueifui aplaudido, a multidão gritava alegre, estendia seusmantos pelo chão... Todos estavam contentes com minhapresença.

Sua mãe questionou se ele estava só e oburrinho disse:

-Não, estava levando um homem com o nomede Jesus.

Então sua mãe falou:

-Filho, volte a essa cidade, mas agorasozinho.

Então o burrinho respondeu:

- Quando eu tiver uma oportunidade,voltarei lá...

Quando retornou a essa cidade sozinho,todos que passavam por ele fizeram o inverso,maltratavam, xingavam e até mesmo batiam nele.

Voltando para sua casa, disse para suamãe:

- Estou triste, pois nada aconteceucomigo. Nem palmas, nem mantos, nem honra... Sóapanhei, fui xingado e maltratado. Eles não me reconheceram, mamãe...

Indignado o burrinho disse a sua mãe:

- Porque isso aconteceu comigo?

Sua mãe respondeu:

- Meu filho querido, você sem JESUS ésó um jumento...

Obrigado, Raimundo, por esta estorinha gostosa!

ORAÇÃO PELOS AMIGOS

2011-11-23T22:19:00.001+03:00

© JVieira

Obrigado, Senhor, pelosamigos que nos deste. Os amigos que nos fazem sentir amados sem porquê. Que têmo jeito especial de nos fazer sorrir. Que sabem tudo de nós, perguntando pouco.Que conhecem o segredo das pequenas coisas que nos deixam felizes.

Obrigado,Senhor, por essas e esses, sem os quais, caminhar pela vida não seria o mesmo.

Que nos aguentam quando omundo parece um sítio incerto. Que nos incitam à coragem só com a sua presença.Que nos surpreendem, de propósito, porque acham mal tanta rotina. Que nos dão aver um outro lado das coisas, um lado fantástico, diga-se.

Obrigado pelos amigosincondicionais. Que discordam de nós permanecendo connosco. Que esperam o tempoque for preciso. Que perdoam antes das desculpas. Essas e esses são os irmãosque escolhemos. Os que colocas a nosso lado para nos devolverem a luz aérea daalegria. Os que trazem, até nós, o imprevisível do teu coração, Senhor.

Pe. Tolentino de Mendonça

PADRE PHILLIP

2011-11-20T22:07:00.001+03:00

© JVieira

O diácono comboniano PhillipAndruga foi hoje ordenado presbítero numa bonita, colorida e longa festa debaixodos pés de manga atrás da catedral de Yei, a sua terra natal, e abençoada com uma boa chuvada.

Durante a homilia, DomErkolano Lodu Tombe, bispo de Yei, disse que o Phillip era um dom da sua Igrejaà congregação dos Missionários Combonianos.

O bispo disse ainda que adiocese devia estar muito feliz por o Phillip ser um missionário e recordou quetoda a Igreja precisa de servidores.

O padre Phillip estavamuito comovido e feliz. Ele disse que a ordenação foi um diaansiado e partilhado por muita gente.

O neo-ordenado disse quequer ser padre à maneira de Jesus, Bom pastor, que partilha as alegrias e tristezas do povo.

A alegria da ordenação dopadre Phillip foi no entanto constrangida pela morte do seu pai, Natalino Kenyi,que foi assassinado há duas semanas na sua casa de Juba.

O padre Phillip cursouteologia em São Paulo – Brasil e fez o serviço missionário de dois anos em duasmissões no Sudão do Sul, onde vai permanecer nos próximos três anos.

Na mesma cerimónia, umseminarista de Yei foi ordenado diácono.

Dom Erkolano estava muitofeliz porque há nove anos que não ordenava ninguém para a sua diocese.

Um abraço de parabéns aosFilipinho – como eu lhe chamo!

MADE IN CHINA

2011-11-05T12:29:00.000+03:00

Forças rebeldes aoperar no Sudão do Sul usam armamento novo de origem chinesa.

A denúncia vem da organização Small Arms Survey que estudou as armas que o exército sul-sudanês capturou a forças leais aGeorge Athor, em Jonglei, e do Movimento de Libertação do Sudão do Sul, emUnity, durante combates a meados do ano.

As armas usadas pelos doisgrupos são na grande maioria fabricadas na China e incluem minas anti-tanque, bazucas,metralhadoras ligeiras e pesadas, e balas.

Os rebeldes também usambalas fabricadas no Sudão.

O relatório da organizaçãodiz que as metralhadoras Type-56-1 – uma cópia chinesa da famosaAK 47 russa – eram novas, em contraste com a maioria das milícias a operar naregião que usam armamento velho.

As armas provam que há interferência externa no Sudãodo Sul.

Juba tem apontado um dedoacusador a Cartum dizendo que os rebeldes a operar no país são treinados e armados pelo Sudão.

MESSAGE

2011-10-28T21:59:00.000+03:00

Mori community © SAmado

PLENARY ASSEMBLY, WAU, 19TH – 28TH OCTOBER 2011

THE CHURCH GOD WANTS US TO BE

A MESSAGE OF THE SUDAN CATHOLIC BISHOPS'CONFERENCE

You will know the truth, and thetruth will make you free (John 8:32)

We, the bishops of the SudanCatholic Bishops' Conference, covering the Republic of Sudan and the Republicof South Sudan, met in Plenary Assembly at the Catholic Health TrainingInstitute in Wau, South Sudan, from 19^th - 28^th October2011 to pray and reflect about the new situation in our two nations, and todiscern “the Church God wants us to be”.

We remain one bishops' conferencecovering the two countries. As we wrote during our meeting in April 2011: “Weare all children of God, regardless of geographical boundaries, ethnicity,religion, culture, or political affiliation, and we insist on respect fordiversity”. The Church in the two nations will continue to be in solidarity dueto our shared history and the very real practical and human links between us.We have set up two secretariats, one in Juba and one in Khartoum, to implementthe pastoral policies of the bishops in each nation.

During nearly five decades ofwar, the infrastructure of the Church stayed with the people through its bishops,clergy, religious, catechists and other personnel, alongside our brothers andsisters from other churches. The Church is the people of God; wherever therewere people, the Church was there. For much of that time it was the onlyinstitution which remained intact on the ground. As well as its pastoral andevangelical role proclaiming the Good News, the Church delivered basic socialand humanitarian services and provided leadership and security in the absenceof government or in the face of a hostile government. The Church mediated localand national conflicts, and played a decisive role in giving the voiceless avoice in the international arena. The Church will continue to play a publicrole in both nations. Our role is not political in any partisan sense. Ratherwe hold our two nations, both governments and citizens, accountable to Gospelvalues. We confront them with Truth.

To the citizens of the Republicof South Sudan, we repeat what the bishops of South Sudan wrote in September2011: “we recognise that 'Rome was not built in a day' and that the developmentof a new nation is a process which will take time. While constantly holding thegovernment to account and always expecting progress, we nevertheless cautioncitizens to be patient in their demands, to be fair to the government and toallow them time to move forward carefully and in good order.” We emphasise thatnot only the government, but also all political leaders and citizens, have aresponsibility to build the new nation.

To the citizens of the Republicof Sudan, we assure you of our continued presence. The Church is with you andwill continue with its programmes which bring hope. We will pray and work forthe rule of law, and particularly for a just solution to the question ofcitizenship.

We remain united in our concernfor human dignity, the sanctity of human life, the common good, solidarity andbasic human rights. Truth is indivisible. We reject talk of “protection ofminorities” and instead insist on the rights of all citizens. We call forrespect of human diversity, created by God, whether ethnic, cultural,linguistic or religious. Human beings are created with God-given dignity andrights, which are spelled out in Catholic Social Teaching, the UniversalDeclaration of Human Rights and the African Union Charter on Human and Peoples'Rights.

Our people have displayed greatstrength, courage and fortitude in the face of war and hardship, but they havebeen traumatised and cycles of resentment and revenge have been created. Traumahealing is an immediate priority. The Church, by its nature and mission, is asign of reconciliation, and South Sudanese have demonstrated a remarkableability to reconcile, both through traditional mechanisms and in the Church-led“People to People Peace Process”. Reconciliation within South Sudan will beessential in building a new nation, addressing the grievances and pain of manyindividuals and ethnic groups who feel they have been mistreated even by thestate or those who misuse the powers entrusted to them. However a number ofnecessary conditions must be in place for this to happen successfully. Theseinclude education, security, and a degree of stability and political maturity.Eventually, when the time is ripe, a truth and reconciliation process should bedeveloped. It is to be hoped that, with time, reconciliation (as opposed tomere absence of conflict) will also be possible between the two Republics. TheChurch will continue to do whatever it can to bring people together in Truth,Justice, Peace, Mercy, Love and Forgiveness.

We are deeply troubled by theongoing violence in our two nations. Civil war has broken out in the NubaMountains / South Kordofan State and in Blue Nile State, alongside the ongoingwar in Darfur. We have consistently warned of the danger of a return tohostilities if the legitimate aspirations of the people of these areas were notmet. Civilians are being terrorised by indiscriminate aerial bombardment. Thereis an urgent need to open humanitarian corridors to allow food and medicines toreach those in need. The dispute over the status of Abyei has been militarised.We urge the international community, and particularly our brothers and sistersin the African Union, to ensure that these conflicts are resolved peacefullythrough the full implementation of the remaining protocols of the ComprehensivePeace Agreement for these three areas, and to assist with outstanding issuesbetween the two nations including citizenship and demarcation of boundaries.

In various parts of South Sudan,ethnic groups and individual leaders resort to violence to resolve their realor perceived disputes. Even as we meet, we hear of fresh conflict in EasternEquatoria amongst some Madi and Acholi communities. We call for restraint fromall concerned to allow their problems to be resolved peacefully. We are awareof tensions over land and boundaries in many parts of South Sudan, and we callon government, traditional leaders, youth and all stakeholders to acknowledgethat there is a problem and to use peaceful and legal means to resolve theseissues.

The people of Western Equatoria,Western Bahr el Ghazal and neighbouring countries continue to suffer due to theactivities of the Lord's Resistance Army. We reject further militarisation ofany of these conflicts, and call upon governments and the internationalcommunity to work for negotiated settlements. We call for increased protectionand humanitarian assistance for the affected populations.

We call for open, transparent anddemocratic governance in both nations. The two nations must learn to live inpeace with each other, but also with their own citizens. We reject all policieswhich oppress, marginalise and dehumanise any citizens. Both countries arepoor, and all their energy should be devoted to development and peace.Government, like Church, is called to exercise responsible stewardship.Leadership should be viewed as service to the community, not personal power orprofit, and corruption is unacceptable. Delivery of basic services to thecitizens must be prioritised, and the Church will continue to play a majorrole, particularly in health and education. We recognise new problems ofurbanisation, economic hardship, land grabbing and more, and we call upon allstakeholders to address these issues honestly and transparently.

“The Church God wants us to be”is at peace with people of good will in all Christian denominations and allfaiths. We thus reaffirm our commitment to ecumenism and inter-religiousdialogue. As a founder member of the Sudan Council of Churches and SudanEcumenical Forum, we look forward to playing a leading role in therestructuring of ecumenical bodies to reflect the new situation.

At the root of everything are thevalues of Catholic Social Teaching: human dignity, the common good, a recognitionof both rights and duties, option for the poor, care for creation, solidarity,subsidiarity and participation, good governance, and the promotion of peace.Without these Gospel values to inform our consciences, we will not succeed.

We want to give a special word ofencouragement to our pastoral agents. We recognise the selfless witness of ourpriests, religious men and women, catechists, teachers, health workers andother Church personnel, both local and missionary, who are the pillars of theChurch. We are aware of the toll it has taken upon them. There is still muchwork to do: The harvest is plentiful but the workers are few (Matthew 9:37).Go forward with our gratitude, our admiration and our blessing, with renewedcommitment for evangelisation.

We call upon the faithful to praycontinually, building on our 101 days of prayer for a peaceful referendum andour season of prayer for the Independence of South Sudan. Prayer is at theheart of “the Church that God wants us to be”.

May God bless you, through theintercession of St Josephine Bakhita and St Daniel Comboni.

Given in Wau, Republic of SouthSudan, this 28^th day of October 2011

MISSÃO

2011-10-22T23:16:00.003+03:00

P. António La Braca – Juba © JVieira

A mensagem do Papa Bento XVI para o Dia Missionário Mundialque se celebra domingo, 23 de Outubro, pode ser resumida nesta simples frase:“Todos, tudo e sempre em missão!”

Que significa isto para nós HOJE?

TODOS: Ninguém é excluído ou pode ser excluído daresponsabilidade missionária. Todo o baptizado é missionário! “A missão éco-responsabilidade de todos. Este dom-compromisso é confiado não apenas aalguns, mas sim a todos os baptizados”, escreve o Papa.

Pelo baptismo temos o DIREITO E O DEVER de sermosmissionários! Não só missionários e missionárias por consagração religiosa; nãosó gente voluntária para partir para terras de missão; não só adultos e/oujovens, também crianças, pais de família, leigos…TODOS somos missionários.

TUDO: O que somos e o que temos, são para o serviço àmissão!

“O próprio Dia Missionário Mundial não constitui ummomento isolado no curso do ano mas é uma ocasião preciosa para ver comorespondemos à nossa vocação missionária comum”, o Papa esclarece.

SEMPRE: Não só em ocasiões particulares, por altura deOutubro ou do Dia Missionário Mundial;não só quando se vai por um mês ou anos para outras terras em missão; masSEMPRE somos missionários!

A palavra ao Papa:“A atenção e cooperação na obra da Evangelização da Igreja no mundo não podemser limitadas a alguns momentos e ocasiões particulares… A dimensão missionáriada Igreja é essencial e portanto deve ser sempre considerada. É importante quetanto os indivíduos baptizados como as comunidades eclesiais estejam interessados,não de modo esporádico e irregular na missão mas de maneira constante, comoforma de vida Cristã.”

EM MISSÃO: A missãoexprime-se de muitas maneiras e formas. Cada pessoa e cada comunidade pode edeve ser missionária à sua maneira! Uns a tempo inteiro, outros todo o tempo,da forma que Deus os chama!

Carlos Alberto Nunes -Missionário Comboniano

SYMPOSIUM

2011-10-19T14:56:00.000+03:00

A Symposium entitled “One Church from every tribe,tongue and people” was held from 13^th - 16^th October 2011at Nyakuron Cultural Centre, Juba, South Sudan, ending with the celebration ofMass at St Theresa's Cathedral, Katuor, Juba. It was organised by the CatholicChurch as a gift to the wider Church and the nation, in celebration of theindependence of South Sudan and the Church's past, present and futurecontribution. More than 700 people participated in the Symposium, led byCardinal Gabriel Zubeir Wako and Archbishop Paulino Lokudu Loru, includingCatholic and Episcopal bishops, government officials, international experts andpartners, representatives of the ecumenical community, the media, and priests,brothers, sisters and laity, both local and missionaries, from the Republic ofSouth Sudan and the Republic of Sudan. Contributions from the participants wereextremely valuable. Cardinal Zubeir urged that this Symposium should lead toaction at national level and in the dioceses.

In reviewing the history of the nation, it becameclear that there has been little serious academic study of South Sudan otherthan as a “historical backwater” of the old Sudan. History is written by thevictors, and these tended to be the Anglo-Egyptians and northern Sudanese.Primary sources are now being unearthed, and it is time for South Sudanese towrite their own history. Documents and archives should be returned to SouthSudan, and we should interview our elders before their personal experience islost.

Catholic Church history is dominated by thecontribution of St Daniel Comboni and his missionaries since the 19^thcentury. The spirit of Comboni is a gift which has shaped the Church: “SaveAfrica with Africans”. Special mention was made of other missionary societies,including the Mill Hill Missionaries, who served in Malakal and elsewhere since1938. The personal testimony of several individual witnesses highlighted therole of the missionaries and the contribution which the Church made in avariety of fields including health and education. But we also heard about thesuffering and trauma of the people of South Sudan, particularly women andchildren, and how the Church provided solace.

The local Church is the Body of Christ, the communityin this place, made up not only of native South Sudanese but all those who havecome to be part of the work of salvation and human liberation. The Church isuniversal. It includes the diaspora and those in the Republic of Sudan. Itbegan when the first Sudanese Christian was baptised, it was nurtured by laity,catechists and teachers, and reached a new level when the first Sudanesepriests were ordained. Missionaries were expelled, but the Church continued tothrive and officially became a fully autonomous local Church in 1974. Virtuallyall of the early southern leaders were educated by the churches, and includedpriests, some of whom lost their lives in the service of the people. Theliberation struggle was not won only by those with guns, but by ordinarypeople, and by the churches which gave them support.

Many southerners first came into contact with theChurch in Khartoum. The Church gave them a sense of dignity and identity in ahostile environment, and encouraged reconciliation and forgiveness betweentribes. Southerners returning to South Sudan have been educated and trained bythe Church in the north, and will be an asset to the Church and nation.

The Symposium heard the history of the Sacred HeartSisters and the Brothers of St Martin: their founding, their suffering duringthe wars, their vision, and the invaluable service they have provided to thepeople of Sudan in the fields of education, health and pastoral work. Theformation of these and other local religious congregations was a major stepforward in the growth of the Church. One particular expression of thelocal Church in South Sudan is Holy Trinity Peace Village, Kuron, EasternEquatoria. Founded by Bishop Paride Taban as a response to his own lifeexperience, it seeks to bring reconciliation and peace in an area wherenumerous tribes interact, and can serve as a model and inspiration for otherparts of the country. A new model of mission is found in Solidarity withSouthern Sudan, a collaboration of over 170 Catholic religious congregationswho have come together to assist the Church of South Sudan with pastoral,health, education and agricultural work. Their counter-cultural “Passion forChrist, Passion for Humanity” is anchored in the prophetic dimension ofChristian vocation.

A presentation of the history of the Episcopal Churchof Sudan demonstrated many similarities between the two churches, and alsoincluded some reflections on ecumenical cooperation in Sudan.

A reflection on the new Sudanese countries andchurches began with an appreciation of the unique credibility and moralauthority which the church has due to its presence and role during the war. Itwill continue to have a public role. Issues still to be settled between the twonew countries include oil, borders, citizenship, debt, etc, but these shouldnot lead to a renewed war. Abyei remains as disputed territory due todisagreement about who should vote in the referendum. The Republic of Sudan ismoving towards an Islamic state with no tolerance for cultural and ethnicdiversity, and this could lead to more conflict. Two new wars have broken out,in South Kordofan and Blue Nile, in addition to the existing war in Darfur.Churches have been warning for years that the aspirations of the people ofthese areas were not met by the Comprehensive Peace Agreement, and that therewas a real danger of further conflict. The ruling National Congress Party isunder duress, and a new political reality is emerging as the armed andpolitical opposition seek regime change. South Sudan had already made greatstrides during the 6 year Interim Period, and is on track to continue todevelop. The transition from an armed liberation movement to a democraticgovernment will take time, and expectations must be managed whilst stillholding the government to account. This may prove a delicate balancing act forthe Church, but at present good relations exist and should beinstitutionalised. Violence in South Sudan is tragic. Each different conflicthas its own roots and dynamic, but most of the country is peaceful. The Churchis involved in mediation processes, but development and trauma healing willalso help to prevent conflicts.

There is only one pastoral priority for the Church inthe two new countries: putting God at the centre of our being. We look forwardto a vision of a flourishing Church, deeply rooted in its faith in JesusChrist; a local Church that lives according to the principles of the Gospel;“the courage to forge new paths in responding to the changing circumstances andconditions facing the Church in her call to proclaim the Gospel today”. In thenew evangelisation, the laity will be in the forefront. As we ask, “who are weand how do we read the signs of the times?”, new models of Church will emergeand new ways of addressing issues. In preparation for the Symposium, aninformal survey of people's expectations of the Church was carried out. Theirvoice was heard, and reinforced the messages of the speakers and participantsof the Symposium.

The government of the Republic of South Sudanexpressed its appreciation for the work that the Church has done in bringingabout the independence of the new nation, peace, delivery of basic services,civic education and much more. The government welcomes the Church's role andurges it to continue.

A recurring theme throughout the Symposium was love.In his opening address, Archbishop Paulino Lokudu Loru pondered: “Is love partof politics, money, projects in our nation? Without love, these are useless”.In the words of the Sacred Heart Sisters, “it is only the Love of Christtranslated into service for the poor which will bring a real change to thecountry”. Archbishop Paulino closed the Symposium with a reminder of what thebishops said before the referendum: “Sudan will never be the same again!”

SIMPÓSIO

2011-10-12T12:49:00.001+03:00

Bispos apresentam oevento à imprensa © JVieira

A Igreja católica noSudão e no Sudão do Sul inicia amanhã um simpósio de três dias para celebrar oseu papel na independência do Sul.

O Simpósio Uma Igreja decada Tribo, Língua e Povo do Passado para o Futuro decorre no Centro Culturalde Nyakuron, em Juba, e insere-se nas celebrações da independência.

O Bispo Erkolano LoduTombe de Yei e presidente da comissão que preparou o evento, disse aosjornalistas que o Simpósio celebra o papel da igreja nos dois Sudãos e osdesafios que enfrenta. Também deve preparar um mapa para melhorar a vida nosdois países.

Contribuintes nacionais eestrangeiros, gente da Igreja e do Governo vão apresentar alguns tópicos queserão discutidos pelos participantes.

Pessoas-chave na históriada Igreja no Sudão e no Sudão do Sul apresentarão os respectivos testemunhos, incluindoo irmão comboniano Valentino Fabris que está no dois países há mais de 60 anos.

Dom Santo Loku Pio, bispoauxiliar de Juba e vice-presidente comissão, recordou que o Simpósio é ummomento histórico porque representantes das igrejas nos dois países não se juntavamdesde 1984, altura em que se celebrou o Congresso Eucarístico Nacional.

As nove dioceses estão oficialmenterepresentadas por delegações de dez membros cada.

O Simpósio conclui nodomingo com uma missa de acção de graças presidida pelo Cardeal Gabriel Zubeir,arcebispo de Cartum.

VOZ DA ESPERANÇA

2011-10-10T21:59:00.000+03:00

© Enrica Valentini

A rádio Voz da Esperançaestá no ar desde sábado e a Cadeia Católica de Rádios do Sudão (SCRN na sigla eminglês) ficou completa.

Em Setembro, Rádio Anisa(Um Povo em Zande) emitia os primeiros sons em Yambio, a capital da EquatóriaOcidental.

A SCRN tem nove rádios afuncionar: oito no Sudão do Sul e a nona nos Montes Nubas, uma zona em guerradesde Junho no Estado do Cordofão do Sul, Sudão. A estação chama-se Voz da Paze tem-se mantido no ar apesar das ameaças de ataques aéreos. Foi projectadapara funcionar a energia solar e consegue assim ultrapassar a falta de gasóleoendémica na zona.

O sonho de celebrar acanonização de Daniel Comboni, a 5 de Outubro de 2003, com uma rede de rádioslocais ao serviço da paz e da reconciliação está assim cumprido.

A Rádio Bakhita em Jubajá fizeram um longo caminho e no Natal completa cinco anos de vida. As outrasestações têm dois ou três anos: Emmanuel, em Torit, Páscoa, em Yei, Boa Nova,em Rumbek, Don Bosco, em Tonj, e Voz do Amor, em Malakal.

Uma redação central – queeu dirijo - prepara diariamente dois boletins nacionais de notícias: de manhãcom peças que chegam das agências através da Internet e de tarde com notícias recolhidaspela redação central e pelos rádios locais.

O próximo passo é apassagem da direção da rede para locais: a coordenação geral e a chefia daredação até 31 de Dezembro de 2013.

E a rede deve serrebatizada e chamar-se do Sudão do Sul a partir do final do mês, altura em queos bispos do Sudão e do Sudão do Sul celebram a segunda assembleia plenáriadeste ano.

AS RODAS DA VIDA ou A VIDA SOBRE RODAS

2011-09-22T21:27:00.001+03:00

89

2011-09-18T00:30:00.000+03:00

O Irmão Valentino Fabriscompletou hoje 89 anos, mas disse-me com um sorriso maroto que o mais importanteé que entrou na casa dos 90.

Apesar da idade, o Valentinocontinua a cuidar da manutenção e passa o dia de um lado para o outrono espaço da Casa Comboni.

O governo provincial está atentar conseguir-lhe o passaporte Sul Sudanês. O Valentim trabalha no Sudão eno Sudão do Sul há mais de 60 anos.

Valentim valentão!

QUESTÕES

2011-09-16T17:15:00.002+03:00

O diretor da revista Além-Mar enviou umquestionário a alguns combonianos a trabalhar em África para um especial sobrea Igreja no continente a publicar no número de Outubro.

Deixo aqui as minhas respostas.

DESAFIOS

O Sudão do Sul enfrenta uma série importantede questões.

Antes de mais tem que se construir como estadoindependente, democrático e funcional a partir do zero: não há indústria paraalém de uma cervejeira, algumas engarrafadoras de água e muitos hotéis.

Salva-se a produção do petróleo que está pelaprimeira vez sob o controlo do estado mas que precisa da infra-estrutura doSudão para colocar o crude nos mercados internacionais.

A agricultura está completamente parada. Opaís vive do que importa. E a economia está muito inflacionada.

Educação e saúde não funcionam direito. A redede estradas é muito pobre.

Depois há a corrupção oficial, o nepotismo e otribalismo.

Há também que construir a ideia de nação e aidentidade de nacionalidade: as pessoas não estão habituadas a ver pare além dogrupo étnico a que pertencem.

Há ainda o problema da partilha do poder queneste momento está nas mãos de uma elite, sobretudo da tribo dinca.

IGREJA

A Igreja está ainda a ajustar-se à novarealidade da paz. Foi muito activa na guerra mas perdeu-se depois na paz. Oarcebispo de Juba disse que a Igreja não devia pôr-se ao lado das questõesnacionais como aconteceu na África do Sul depois do fim do apartheid. Que deviaredimir as instituições governamentais.

Também disse que os bispos que conduziram aIgreja durante a guerra deviam passar o testemunho a uma nova geração paralevar a Igreja por diante no tempo da paz!

Houve actividades pontuais de grande alcance comoa preparação para as eleições, referendo e independência com um plano pastoralbem conseguido e executado a nível nacional misturando oração, celebraçõeslitúrgicas e formação cívica.

Há também alguma participação com outrasigrejas sob a coordenação do Conselho das Igrejas do Sudão, mas os bisposquerem rever o seu papel no organismo ecuménico.

Padres e bispos fazem homilias muito críticas,mas a corrupção que afecta o governo também afecta a Igreja, embora numa escalamuito menor.

ABERTURA

Os povos do Sudão do Sul têm uma grandeabertura ao Evangelho e um espírito ecuménico muito forte. Também são muitotolerantes porque numa família pode haver católicos, protestantes, muçulmanos eseguidores das tradições africanas.

Os jovens aderem muito e bem a actividadeseclesiais sobretudo através dos acólitos, bailarinos litúrgicos, coros e gruposcomo os YCS (Young Christian Students) que se reúnem nas escolas secundáriaspara rezarem o Evangelho e organizar algumas actividades sócio-caritativas.

METODOLOGIA

Neste momento a pastoral que se pratica noSudão do Sul é muito tradicional, sacramentalista e completamente desenraizadadas grandes questões do país. Há pouca formação para leigos, catecismo paracrianças e jovens. Os padres não são muito criativos: ainda usam os mesmos esquemaspastorais do tempo da guerra em que eram sobretudo uma igreja de resistência.

Em Juba, Palica (Centro de pastoral, liturgiae catequese) está paralisado. Havia uma escola de teologia para leigos que fechou.O Conselho pastoral limita-se a uma assembleia cada dois anos.

ALEGRIAS E DIFICULDADES

O que me dá mais satisfação é o feed back dacomunidade durante a missa dominical. Algumas pessoas chegam a telefonar paracomentarem a homilia.

A maior dificuldade que sinto é aceitar oestilo de liderança de muitos bispos e padres: comportam-se mais como chefestradicionais que como líderes eclesiais. Há alguma corrupção e secretismo naadministração e falta de respostas aos desafios concretos que as comunidadescristãs vivem. Alguns padres têm filhos, porque a pressão social para que geremprole é muito grande.

Como jornalista, dá-me uma satisfação especialser capaz de poder abordar os assuntos que acho pertinentes como os direitoshumanos, da mulher e da criança, corrupção, má governação, questões deecologia, economia, cultura, novas formas de ser igreja … É uma maneira deexpor as pessoas a realidades diferentes bem ao jeito africano: a notícia via rádioé uma forma de tradição oral, de contar as histórias que fazem o Sudão do Sulde hoje e dos países vizinhos.

FUTURO

A Igreja tem um grande futuro no Sudão do Sul porqueos Sulistas amam a Igreja e são gente de uma enorme fé: aguentaram quase 50anos de guerras e humilhações porque sabiam que o Senhor estava com eles.Tiraram da fé a consistência e a constância para seguirem em frente econseguirem a independência.

O futuro da missão passa pela capacidade derecursos para atender aos grandes desafios: uma grande parte do Sudão do Sul,sobretudo sob a diocese de Malakal, está completamente abandonada.

O desafio maior é deixar missões mais ou menosestabelecidas e começar de novo sobretudo junto à fronteira com a Etiópia, ondeas pessoas vivem completamente à margem do país em actos constantes deviolência e retaliação.

O velho bispo de Torit Dom Paride Tabandisse-me que a gente de Jonglei Oriental conseguirá ultrapassar os conflitosinter-étnicos por causa do gado que tem feito milhares de vítimas através daeducação e do desenvolvimento e de uma presença mais sólida da Igreja.

Os missionários têm que ter um papel mais qualificadona formação permanente de seminaristas, padres, religiosos e grupos eclesiais.Há dioceses que têm padres suficientes para as suas necessidades, mas precisamde formação.

Vejo a nossa presença cada vez mais como umcontributo especializado para a Igreja local para crescer e ser mais católica emissionária. A animação missionária devia ser parte do serviço missionário queprestamos à Igreja local.

Os bispos esperam dos missionários e dosreligiosos um trabalho bem feito e barato se não puder ser mesmo de graça. Comotêm problemas em questões de administração continuam a pedir aos missionários ereligiosos – sobretudo estrangeiros – que aceitem esse papel! A conferênciaepiscopal e algumas dioceses estão na banca rota devido a administraçõesdesastrosas e nada transparentes.

Os missionários devem introduzir a Igreja local à Doutrina Social daIgreja e fomentar a prática da justiça, paz e reconciliação dando seguimento àmensagem do Segundo Sínodo dos Bispos para a África.

RÁDIO ANISA

2011-08-29T21:25:00.000+03:00

A Rádio Anisa começou hoje a emitir em fase de testes em Yambio, Equatória Ocidental.

Trata-se da oitava estação da Rede Católica de Rádios do Sudão a entrar em funcionamento desde Dezembro de 2006.

Ansia em língua Zande signifca Somos um.

O diretor, padre Inácio Mborihenga, não cabia de contente quando comunicou que a estação começou a emitir depois de dois técnicos italianos terem passado cinco dias a preparar os estúdios e as antenas.

Há muito que a população de Yambio ansiava pela estação católica – é servida por uma estação do governo e por um repetidor da rádio das Nações Unidas – e o padre Inácio disse que recebeu inúmeros telefonemas de parabéns.

Ele explicou que o aumento do preço do gasóleo veio mexer com o orçamento da estação e as autoridades diocesanas vão decidir quando Anisa vai ser inaugurada e quantas horas vai emitir por dia.

No fim de Setembro a Voz da Esperança deve começar a emitir em Wau, capital de Bahr el Ghazal Ocidental. Os estúdios estão prontos. Falta montar o mastro de 72 metros e colocar as antenas. E a rede fica completa com oito rádios no Sudão do Sul - uma em cada diocese - e a nona nos montes Núbios.

GOVERNO

2011-08-27T23:37:00.000+03:00

O Presidente da República anunciou ontem os nomes dos membros que integram o primeiro governo do Sudão do Sul.

O elenco governamental conta com 29 ministros e 27 ministros-adjuntos e inclui cinco ministras e dez adjuntas.

Comparando com o executivo anterior, o novo governo tem oito caras novas, oito ministros mantiveram as respectivas pastas e 12 foram «reciclados» para ministérios diferentes. Dez ministros perderam o posto sendo que duas ministras baixaram a ministras-adjuntas.

ÁGUA E AR

2011-08-27T23:36:00.000+03:00

VIOLÊNCIA

2011-08-24T21:04:00.003+03:00

A violência voltou à ordem do dia no Sudão do Sul depois de cerca de um mês de paz e tranquilidade.

Na quinta-feira, guerreiros da etnia murle atacaram um número de aldeias Lou-Nuer no Condado de Uror, Estado de Jonglei, matando mais de 600 pessoas e ferindo um milhar.

Cerca de 30 mil cabeças de gado foram roubadas na operação.

A coordenadora humanitária das Nações Unidas no Sudão do Sul, Lise Grande, disse em comunicado que mais de 26.800 pessoas foram deslocadas pela violência inter-tribal. O ministro do interior fala em 250 mil desalojados.

O ataque foi um acto de retaliação por uma série de incursões dos Lou-Nuer conta os Murle de Pibor que fez mais de mil mortos.

Entretanto, a Assembleia Nacional pediu ao Governo para reforçar a segurança na zona do conflito enviando soldados e polícias, distribuir ajuda às vítimas e iniciar um processo de reconciliação e paz entre as duas tribos.

No final de Julho, a ONU alertou para o facto de a juventude Murle estar a preparar um ataque para vingar os mortos de Pibor, mas as autoridades mostraram-se incapazes de controlar a situação.

Entretanto, confrontos entre o exército e milícias voltaram ao estado de Upper Nile no sábado. Mas de 50 pessoas foram mortas em vários recontros. No mesmo dia, cinco pessoas morreram e 20 ficaram feridas no Estado de Unity, quando uma viatura despoletou uma mina colocada por rebeldes.

Perto de Juba, um grupo de polícias e populares atacaram e bateram em habitantes de duas freguesias que querem pertencer ao condado de Lainya em vez de Juba.

A lua-de-mel da independência terminou em definitivo!

GOVERNO

2011-08-22T21:24:00.002+03:00

O presidente do Sudão do Sul anunciou que o primeiro governo da república vai ter 29 ministérios.

Salva Kiir Mayardit tinha prometido um governo magro, mas afinal só reduziu dois ministérios em relação ao último executivo. Bem, os conceitos são inculturados: os Dincas são magros mas também são muito altos. E o presidente e grande parte dos seus colaboradores vêm dessa tribo.

A novidade maior é a criação do ministério da Segurança Nacional sob o controlo do Gabinete do Presidente. Kiir quer puxar para si os assuntos delicados da segurança interna, mas vai ter que partilhar o poder com o ministro da defesa que controla os militares e o do interior que é o patrão das polícias.

O ministério da Paz e da Execução do Acordo de Paz foi abolido.

Houve pastas que foram reagrupadas como a da Cultura e Património com a da Juventude e Desporto, Investimentos com Comércio e Indústria e Trabalho e Funcionalismo Público com Recursos Humanos.

Outros ministérios foram desdobrados: Estradas e Transportes deu origem a Estradas e Pontes mais Transpores enquanto Energia e Minas foi transformado em Petróleo e Minas mais Electricidade e Barragens.

Os ministérios dos Assuntos Internos, Cooperação Regional e Assuntos do SPLA e dos Veteranos foram rebatizados Interior, Assuntos Internacionais e Cooperação Regional e Defesa e Assuntos dos Veteranos, respectivamente.

Agora falta nomear os respectivos ministros – e vice-ministros, um cargo criado pela Constituição Transicional. O país tem sido governado por ministros interinos e a expetativa é grande sobe os nomes dos novos executivos.

O presidente Kiir tem estado sob alguma pressão porque vai ter que «encostar» alguns ministros «indefetíveis» devido a problemas com a corrupção.

BURRICA

2011-08-09T21:45:00.002+03:00

Com a falta de combustíveis, a «burrica» é o meio de transporte alternativo e ecológico.

EDUCAÇÃO

2011-08-09T21:26:00.001+03:00

O Presidente da República do Sudão do Sul elegeu a educação como a prioridade número um do governo que promete ter pronto esta semana.

Salva Kiir Mayardit discursou ontem durante a sessão conjunta das duas câmaras na inauguração da primeira sessão da legislatura nacional.

O presidente prometeu construir 30 escolas primárias e quatro secundárias durante os primeiros cem dias de governo.

Kiir anunciou também o lançamento de um Programa de Desenvolvimento para Formação de Professores que vai preparar 7.000 docentes nos próximos cinco anos.

A educação tem sido o parente pobre dos programas de desenvolvimento no país. Apesar dos esforços do governo e de organizações não governamentais calcula-se que menos de um terço das crianças em idade escolar frequente a escola.

A taxa de alfabetização do país é baixíssima: só 27 por cento da população sabe ler e escrever. A percentagem cai a pique para oito por cento entre as mulheres.

Alguns números dão que pensar: 90 por cento dos soldados são analfabetos e 75 por cento dos oficiais. O governo preparou 6.000 polícias antes do referendo em Janeiro. Apesar de terem feito o cursa da polícia na academia, só um quarto é alfabetizado.

Como se pode manter a lei e a ordem com forças de segurança assim? Como se pode desenvolver o país com uma população maioritariamente iletrada? No passado o SPLM, o partido que controla na república mais jovem do mundo, entregou a educação às igrejas e às organizações não governamentais. Em tempo de paz, parece que finalmente vai levantar o estandarte do ensino à frente da procissão do desenvolvimento.

Assim espero!

ANTES E DEPOIS

2011-08-06T10:39:00.000+03:00